الجزء الأول بسم اللّه الرّحمن الرّحيم في التقديم شذرات من تفاسير المعتزلة الأوائل الدكتور رضوان السيد لقي مؤرّخو الفكر المعتزلي عنتا في بيان فكرهم الديني : الكلامي والفقهي ؛ وذلك بسبب ضياع كل آثارهم التأليفية قبل القرن الرابع الهجري التاسع والعاشر الميلادي . ولذلك فقد اعتبر كثير من العلماء اكتشاف كتاب « الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد » لأبي الحسين الخيّاط من القرن الثالث الهجري ، والذي نشره نيبرغ بالقاهرة عام 1925 تقدما أيّما تقدم « * » . ومع ذلك فقد ظلّ الاعتماد في عرض آرائهم على كتب خصومهم من الأشاعرة ( من القرن الخامس والسادس والسابع للهجرة ) ، وعلى كتب القاضي عبد الجبار بن أحمد المعتزلي ( - 415 ه ) والتي اكتشفت وطبعت تباعا وبخاصة ما اكتشفته البعثة المصرية بالجامع الكبير بصنعاء أواخر الأربعينات من القرن العشرين . والمشكلة في الاعتماد على كتب الأشعرية أنّ هؤلاء كانوا خصوما ألدّاء للاعتزال ، ولذلك ما كان من المنتظر أن يعرضوا آراءهم بالموضوعية والبسط المطلوبين . ثم إنهم عندما يفعلون يوردون تلك الآراء بدون سياقاتها أو

--> ( * ) نشر يوسف فان اس بالمعهد الألماني ببيروت نصين معتزليين نسبهما للناشئ الأكبر ( - 293 ه ) وسمّاهما : ( مسائل الإمامة ومقتطفات من الكتاب الأوسط في المقالات ) . ولكن الأستاذ وينفرد مادلونغ رأى أنّ رسالة ( مسائل الإمامة ) هي في الغالب لجعفر بن حرب أحد مؤسّسي مدرسة بغداد الاعتزالية ، أي أنها تعود لمطالع القرن الثالث الهجري ، وليس لأواخره .